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姓氏文化--黄氏名字作品欣赏

浏览次数: 日期:2017年07月24日 16:51

姓氏文化--黄氏名字作品欣赏

唐铭。资料图

    唐铭:多年以来,侧重于中国传统文化的学习与研究,现任广西瑶族书画院院长;广西中国—东盟书画院执行院长;广西科技书画院副院长;广西茶道画院副院长。对民族文化非物遗产传承、中国传统文化,中国姓氏文化、中国传统茶文化有独到的见解。

  赞:黄子照亮(藏头诗,名字文化词)

   (妻:宁健,儿:黄俊龙,女:黄慧宝)

  黄祖伯陆春秋早,子俊龙胞郡慧宝,

  照萤映雪香门第,亮府安宁健康好。
 
  姓氏文化--黄氏名字作品欣赏

  黄祖伯(伯益)陆(陆终)春秋早:黄国建于春秋战国早期,黄姓来历——春秋国为氏。

  黄帝-舜时代,东夷部落的首领叫伯益,因帮助禹治水有功,又因佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服,被帝舜赐姓嬴黄黄姓家谱姓书籍。公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国的责问,又不进行任何防备,结果于当年夏天被楚国灭掉。黄国(夏朝公元前2148年—春秋末年公元前648年)据《史记》与《黄国故城志》所载黄国建国创始人为赢姓伯益长子大廉,建于公元前2148年春光州定城西十二里故城古隆乡。亡国后的黄国子孙,以国名为姓氏,就是黄氏。无论是黄姓出自伯益,还是陆终,总起来说是帝颛顼的后代,属于以国为氏之类。关于黄姓的起源,还有一种说法是出身于少昊之后。这一支黄人,是颛顼时从河南黄水西迁到山西汾水下游的,所建的黄国,于春秋早期为晋国所灭,这也是黄氏姓源之一。在历史上多次民族大融合中,黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依等少数民族。亡国后的黄氏遗民,有的逃至今河南中部,大批被迁到今湖北境内,有的在楚国做了官。据说今黄冈、黄陂、黄梅等地,都是因为黄人迁来而得名的。汉代以后,黄氏因任官等原因分别向大江南北迁徙,南至湖南、江西、四川等地,北至河南固始、南阳。江夏黄元方字彦丰又名黄允入居福建,始于晋代。宋元之际,黄氏称盛于闽粤,至明末清初,开始移居到台湾,后又有不少人移至海外。黄姓为当今中国第7大姓。

    黄姓家谱:

  1、出自嬴姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》等有关资料所载,黄姓为陆终之后,其后建立黄国,后为楚所灭,子孙以国为氏。帝舜时代,东夷部落的首领叫伯益,是“帝颛顼之苗裔”,因帮助大禹治水有功,被帝舜赐姓嬴氏。传说伯益的后裔有14支,既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。其中的黄氏大约于商末周初在今河南潢川建立黄国,因被周朝封为子爵,又称黄子国。春秋时期,楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年,黄被楚灭。亡国后的黄国子孙,以国名为氏,就是黄氏。

    2、出自金天氏之后。据《古今姓氏书辨证》所载,黄氏起源于金天氏之后。台骀是上古时期少昊金天氏的苗裔,世代为水官之长,颛顼时受封于汾川,后世尊为汾水之神。春秋时,台骀的后人曾建立沈、姒、蓐、黄诸国,后来都被晋国灭掉了。其中黄国公族子孙以国为姓,成为黄姓。

    3、已国为姓:据《东夷源流史》所载,远古颛顼时代,黄人从河南黄水西迁到山西汾水下游,建立黄国,以国为姓。陆终。上古时期火神祝融(掌管火的官)吴回之子。后其继任祝融。周代时,其后被封于黄(今河南省潢川西十二里),建立了黄国。黄国后来被楚国所灭其后代子孙分散到了各地,他们不忘亡国之恨遂以原国名为氏称黄姓。并尊陆终为其得姓始祖。

    4、出自他姓改姓:上古时代及后朝的王、陆、巫、吴、金、范、丁皆有改为黄姓者。

    5、出自回族中的黄姓来源有二:①今福建省泉州市的少数蒲姓回族为避元代“反色目”的诛杀而改黄姓。但由于出自不情愿,放将黄姓故意写成“苗”(莆)字,因苗(莆)与蒲同音,若被人发觉,落下加上两点就是黄字,久之便成了“黄”姓。②元代黄姓取阿位伯穆斯林女子改姓伊斯兰教其后裔融于回族并姓黄。黄姓回族主要分布在福建四川河南宁夏部分地区。                                

    6、黄渊始祖主要流行于江西、福建、云南等省的一些地区,如云南威信谱在“渊”字条下明言:“世谱录渊公为一世始祖。”又引《十朋谱》之语:“渊公字好善,迁居黄岗之地,子孙多以公为始祖。”

  黄姓起源之:伯益之后:伯益为嬴姓之祖,因治水有功受到帝舜的赐封,其后裔有封于黄国。传说中,伯益的后裔有十四个分支,即:「既徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、赵氏、合称嬴姓十四氏。」而其中的黄氏,约是商末周初时,在现今河南潢川建国,到了周朝,因受封为子爵,故又称做黄子国。蔡邕在《汉交址都尉胡夫人黄氏神诰》明言:「黄氏出自伯翳」。

    陆终之后:陆终长子樊的长子南陆公,食采江夏,赐姓为黄。 陆终次子惠连受封于黄国(今河南潢川),公元前648年被楚所灭,子孙便以国为氏。

    仲衍之后:陆终长子樊被夏禹封于昆吾。昆吾君隐于夏末去其封地,居古岳州,生子高。商中宗子太戊时高为车正,号曰仲衍,伊尹嘉其贤,以孙女妻之,是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏,周赐姓黄。

  帝舜时代,东夷部落的首领叫伯益,因帮助禹治水有功,又因“佐舜调驯鸟兽,鸟兽多驯服”,被帝舜赐姓蠃氏。

  传说伯益的后裔有14支。其中的黄氏,大约于商末周初在今河南潢川建立黄国。

    春秋时期,南方的楚国称霸,只有黄国和随国敢于抗衡。公元前648年,楚成王责备黄国不向楚国进贡,黄国国君错误地分析形势,既不理会楚国的责问,又不进行任何防备,结果于当年夏天被楚国灭掉。亡国后的黄国子孙,以国名为姓氏,就是黄氏。据史料记载,伯益是颛顼之玄孙,陆终也是颛顼之玄孙,只是他们的三代近祖不同而已。因此,无论是黄姓出自伯益,还是陆终,总起来说是帝颛顼的后代,属于以国为氏之类。

  子俊龙胞郡慧宝:天龙传后裔,俊龙当天主,胞郡同胞兄姝,慧宝郡主贵称,比喻龙凤呈祥家获元宝。

  照萤映雪香门第:照萤映雪:讲述了晋代车胤通过雪反射的光来勤奋学习的励志故事,激励当代大学生努力学习。

  出处:梁书˙卷三十三˙王僧孺传:至乃照萤映雪,编蒲缉柳,先言往行,人物雅俗,甘泉遗仪,南宫故事,画地成图,抵掌可述。

  典故——晋代的车胤小时候读书很勤奋。由于家境贫寒,常常买不起点灯的油,使他无法在晚上学习。夏天来临,看到闪闪发光的萤火虫,车胤想出了一个办法:把几十只萤火虫抓来放进一只半透明的薄纱袋子,用它来照明读书。几年后,他的学问大有长进。晋代还有位叫孙康的人,小时候也因为缺灯油而无法夜读。一次大雪过后,他看到月光照在雪地上闪闪发亮,就把书本凑近雪地,利用积雪对月亮的微弱的反光看书。后来他因博学多才受到朝廷的重用。“照萤映雪”由以上故事概括而来。

  书香门第:旧时指出自读书人家庭,泛指好的家庭背景。

  成语典故:清·文康《儿女英雄传》第40回:“如今眼看书香门第是接下去了,衣饭生涯是靠得住了,他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”

  书,泛指是四书五经。有三教智慧的传承的书。

  香,指的是家里有祠堂家庙,家谱。

  门,指的是,家里的地位在社会上得到认可。

  第,指的是家里每100年,就出一个对社会有重大责任的人。

  这样的家族可以称得上是书香门第。

  比喻黄氏后人有人才,有理想,有希望,有成就,为祖争光,为族添彩,光宗耀祖,修养好,品德高,必能用智慧谱写家族浪漫史。

  亮府安宁健康好:佛光普照,万家安宁,健康生活,茁壮成长,明亮家庭,阳光明媚,子照(父爱)天空,俊龙展翅,宁健(母爱)海洋,慧宝巾帼须眉,扬帆启航,幸福生活奔向小康。

  总结:藏头诗体现中国传统文化内涵,欣赏了藏头诗、名字文化词的风采,从黄姓氏的起源,多角度的简述黄姓氏的来源和各种传说,延伸黄姓家族的繁衍历程,有姓氏的来源,历史的典故,成语的出处,词组的补充,如:伯(伯益)陆(陆终)、春秋、俊龙、慧宝、照萤映雪、香门第、宁健等,运用抽象、借比、形象等表现笔法,描绘主人翁丰富多彩的情感世界,对理想目标的执着追求,自然巧妙的将夫(黄子照)妻(宁健)子(黄俊龙)女(黄慧宝)名字融入到藏头诗的内容,展示家庭喜乐融融,家和万事兴的幸福家庭,丰富了名字的内涵,赞美主人翁良好的心态,为光宗耀祖努力奋斗,夫妻共同谱写家族新篇章,规划人生乾坤图,赞美:黄子照亮的意义及寓意可见。

  欣赏名字有意义

  每当新的一天来临,

  人生又看到了新的希望;

  出门之前,多给自己的名字点赞;

  旭日东升,名字迎着朝阳吸收能量;

  我的名字与你同在,每天带着微笑;

  一个问候,给名字带来温暖;

  一个祝福,给名字带来磁场;

  一个鼓励,给名字带来能量;

  一个赞美,给名字带来荣耀。

  名字是——父母的期望,家庭的兴望;

  名字是——民族的标杆,复兴的能量;

  名字是——国家的宝藏,华夏的脊梁。

  我们的心中有一个伟大的名字,中国。

  常言道:做事先做人,名字就是人,

  欣赏自己的名字,找到做人的准则,

  名字伴我风雨路,姓氏感恩在同步,

  欣赏自己的名字,要用积极的心态,

  赞美自己的名字,生活会多姿多彩,

  重视了是名字,不重视是符号。

  认可自己的名字,今生比什么都——重要。

  (姓氏文化是中国传统文化的重要内容部分,传统文化就在名字上)共勉。(广西瑶族书画院 唐铭)

陈伟冬

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